Az „Amazomania” újra megvizsgál egy évtizedes filmet a brazíliai Korubo törzzsel való első kapcsolatfelvételről és a „Fehér ember tekintetéről”

Az 1996-ban forgatott veszélyes expedíció a brazíliai Amazonas esőerdőjébe kulturális és erkölcsi aknamezővé válik. Amazóniaegy elgondolkodtató dokumentumfilm, amelyben Nathan Grossman svéd rendező (I Am Greta, Klíma a terápiában) megvizsgálja a fehér ember tekintetét, és a kamerát a gyarmati örökségre és a filmre fordítja.

A CPH:DOX 23. kiadása, a Koppenhágai Nemzetközi Dokumentumfilm Fesztivál főversenyén, március 16-án, hétfőn világpremierje két fél meséje.

A film első részében Grossman feltekeri az 1996-os utazás felvételeit, amelyet egy brazil köztisztviselő és svéd újságíró, Erling Söderström szervezett, hogy találkozzon a Korubo törzzsel, amely úgy döntött, hogy távol él a civilizációtól. Az expedíció egy első találkozással ért véget, a felvételeket szenzációként emlegették, ritka képek egy régóta rejtőzködő világból.

A második része Amazónia követi Söderström 30 évvel későbbi útját a törzsbe. Ám az utazás nem egészen úgy alakul, ahogy remélték. A folyamat során mélységes félreértésre derül fény. A Korubo törzs pedig kártérítést követel, és ragaszkodik ahhoz, hogy elmesélje saját történetét.

„Amazónia egy komplex tanulmány a dokumentarista módszerről és etikáról, és ez egy olyan film, amely rendkívül bízik a közönség saját megítélésében” – emeli ki a CPH:DOX webhely.

Grossman rendezte a filmet, producere Cecilia Nessen. A dokumentumban Grossman, Söderström és Diego Lajst operatőri munkái láthatók. A szerkesztők Amazónia Jordana Berg és Grossman. Az Autlook Filmsales foglalkozik az értékesítéssel.

Az 1996-os expedícióról készült felvételek évtizedekkel később „az érintkezés és az azt követő következmények újbóli vizsgálatát kényszerítik” – olvasható a doki összefoglalójában. „A „felfedezés” költségeit feltárva a film szembesül a gyarmati örökséggel, és feltárja a Korubo hosszú távú következményeit.”

Grossman beszélt vele THR arról, hogyan jött létre Amazóniaaz általa felvetett és a jövőben is felvett konfliktusok és erkölcsi problémák, valamint a doki címe kialakulása.

A 30-as éveiben jársz, hogyan találtál rá vagy találtál rá a régi felvételekre, és hogyan készítetted el ezt a filmet?

A COVID-járvány idején egy barátom azt mondta, hogy hallott arról, hogy létezik egy svéd filmes, Erling archívuma. Ezért úgy döntöttem, hogy meglátogatom, mert arra gondoltam, hogy ez nem lesz a teljes anyag. De nagy része még mindig létezett, és soha nem volt digitalizálva, és meglehetősen kényes állapotban volt. Éreztem, hogy szeretném legalább a teljes anyagot digitalizálni és megnézni.

Hány óra anyag volt ott?

Valahol 60-70 óra körül volt. És eltartott egy ideig a rendszerezés és a hangdarabok összeállítása, mert néhány hang gyenge minőségű volt. Egy idő után végig tudtam nézni az egészet a megfelelő sorrendben, és ez egyértelmű volt számomra [what it captured] nagyon különbözött a 2000-es évek elején megjelent kalanddokumentumfilm korábbi bemutatójától.

Honnan szerzett tudomást a Korubóról és a nézeteikről, miközben dolgozott a filmen?

Megnéztem a felvételt, és elkezdtem beszélni róla antropológusokkal és magukkal a Korubo tagjaival. Nagyon nagy kíváncsisággal léptem be, és a közösség véleményét akartam ezzel kapcsolatban. És szerettem volna megérteni, hogy szerintük van-e jelentősége annak, hogy egy új filmet készítsenek erről. Érdekelt a nyugati médiával való kapcsolatuk is. Az eredeti felvételen láttam, hogy van ez a súrlódás. És olvastam néhány tudományos jelentést is, amelyek rámutattak arra, hogy a Korubo csoport nagyon nagy csalódást élt át, amikor a nyugati médiát és tulajdonképpen a kamerát tárgynak tekinti. Tehát aprólékos szabályokat követtünk, amelyeket most a közösség maga is felállított. A filmben még azt is megemlítik, hogy ma már precízen dolgoznak az újságírókkal és a turistákkal, ami egy kicsit az 1996-os kapcsolatfelvétel eredménye is.

Mesélnél egy kicsit bővebben a érzéseket hogy a a Korubo törzs tagjai a kamera felé fordultak?

Az az érdekes, hogy ez egy elszigetelten élő csoport volt, és az egyik első hiperiparosított objektum, amibe belefutottak, egy igazán nagy kamera volt. És a Korubo azt hitte, hogy a kamera fegyver. Amazónia tényleg körbejárja. Ez nem egy antropológiai film a Korubo közösségről. Inkább arról van szó, hogy nézzük a nyugati médiát és a fehér ember tekintetét és elbűvölését az effajta kalandtörténetek iránt.

Kaptál valamilyen reakciót azoktól, akik eddig látták a filmet?

Az a kedves, hogy többé-kevésbé minden közönséget, aki látta a filmet, izgalomba hozta a kaland, ami a film terve, majd amikor a feje tetejére áll, és meghalljuk a közösség hangját, tényleg más szemmel nézik a saját vonzalmukat ezek a képek. Ebben a kritikában a közönség is benne van. Tehát van egy közönség része annak, hogy látja a kalandot, majd kritikusan néz önmagára. Szerintem szép módja annak, hogy így bevonjuk a közönséget.

Jordana Berg, a szerkesztő, aki szintén dolgozott Apokalipszis a trópusokona dokumentumfilm világ egyik legtehetségesebb szerkesztője. Valóban hihetetlen, és ezen az aprólékos módon folytattuk a közönség bevonását. A jóvátétel kérdése meglehetősen akadémikus téma. De a filmes szoba kiválóan alkalmas arra, hogy ezek az intellektuális ötletek zsigerivé váljanak. Ha ráközelítünk egy konkrét eseményre, egy adott helyre és időpontra, bonyolultabb kulturális elképzeléseket is megérthetünk. Szerintem a jóvátétel ötlete nagyon érdekes, és a múzeumi világban nagy sikert aratott, ha műtárgyakról van szó, de szerintem az is érdekes, hogy egy kicsit az immateriális jogok szemszögéből és az újságírói világból nézzük.

Sokat tudsz azokról a csoportokról, amelyek még mindig a civilizációtól elszigetelten élnek, és figyelnek? Amazónia segíthetne a nyugati világnak esetleges jövőbeli interakciók esetén?

Azt gondolhatjuk, hogy nincsenek többé önkéntes elszigeteltségben élő csoportok, mindenki része a nyugati vagy globális civilizációnknak. De ez nem igaz. Jelenleg is több mint 200 csoport él önkéntes elszigeteltségben, és a globális klíma és környezet változásaival sajnos egyre több kapcsolatfelvételi eseményünk lesz. Szóval fontos, hogy legyen egy ilyen film Amazónia nekünk a médiában, hogy kritikusan gondoljuk át, hogyan kezeljük az ilyen jövőbeli eseményeket, és mérlegeljük, mi lehetne a legjobb módszer.

Ön szerint Amazománia jobban állja az idő próbáját, mint az eredeti film?

Remélem, hogy 30 év múlva a dolgok még tovább fejlődnek ahhoz képest, ahogy ezt a filmet készítettük, és lesznek még jobb gyakorlatok. On Amazomániaa [members of the] A Korubo közösség executive producerek. Ők a film érintettjei. De a jövőben remélem, sikerül megszerezniük ennek az anyagnak a jogait, és saját filmeket is készíthetnek ennek a közösségnek a fejlődéséről.

A Korubo közül hányan láttak Amazománia?

A film utolsó szerkesztésén a közösség képviselőivel együtt dolgoztam 2025 végén. Tehát nem arról van szó, hogy a teljes, 150 fős közösség látta, hanem a közösség különböző korú és nemű képviselői nézték meg a filmet. Ez egy nagyon-nagyon fontos lépés volt, velük együtt nézni és képviselni őket [based on their input and] érvek.

Hogyan találtad meg a címet Amazónia?

Őrület, kitaláltunk egy új főnevet. Azt hiszem, mindannyiunkban van egy kis amazománia. Visszatérek ehhez a helyhez és ehhez a kaland érzéshez. A címet a projekt utolsó lépéséig nem döntöttük el. Erlingnek valószínűleg több Amazománia van, mint legtöbbünknek, de a cím nem utal közvetlenül Erlingre. azt hiszem [reflects] Amazomániával rendelkező nyugati tekintetünk szélesebb érzése.